La letra y el lenguaje
Por: Diego Maroz

Uno podría pensar, a la naturaleza le ha llevado muchísimos tiempo el proceso de evolución para llegar hasta acá, en donde nos alcanzamos a reconocer como la humanidad.

Será entonces, que la humanidad deberá también hacer ese recorrido para comprender cuestiones tan elementales y saludables. Comprender por ejemplo, que si se tira la bolsa de basura en la esquina no se aleja la contaminación, no es que se perjudica solo el otro. O lo que es peor aún, ni siquiera a veces poder producir ese pensamiento.
Quiero imaginarme que como género no tenemos tanto tiempo como el Universo para provocar esas transformaciones, lo que en algún sentido me produce cierto alivio, aunque en otro me preocupa y mucho.

Nunca pude comprender por qué las actitudes de las personas, generalmente, se aproximan tanto a la destrucción de la humanidad. Como si estuviera inscripto en algún hueco de esta complejidad que somos, como un trayecto inevitable de nuestro pasaje por el mundo. Y como si aquellos que adoptan una posición diferente a esa posibilidad de cumplir el "mandato", fuesen lo más parecido a una rebelión que por cierto detenta grave peligro para el "normal" funcionamiento de aquel "sistema ya predeterminado".

Afortunadamente las Instituciones y las Organizaciones de la Comunidad, han podido crecer y aprender con marcada sensibilidad de que se trata el camino de la Democracia. Seguramente falta mucho por andar, pero lo trascendente, es que estamos dentro de ese camino, que lo vamos transitando, que lo vamos recreando. Más allá de las diferencias y disputas, se asoma la seriedad del debate y la necesidad de una urgente movilidad de las Instituciones que crezca a la par del concierto internacional, al menos en cuestiones que tienen que ver con la salud social de la humanidad.

Y es en este trayecto, que un sector de la sociedad, ha logrado comprender la importancia de comenzar a construir espacios de debate que vayan delineando ciertos trazos de institucionalidad, tan necesarios para hacer posible los cambios paradigmáticos. Tan necesarios para que se instalen nuevas modalidades de operar en el campo, y desde luego que visualicen una clara respuesta de ética en las tareas ante las problemáticas que nos afectan.

Ciertamente estas acciones, además de marcar un recorrido oportuno, dan muestra de una actitud responsable de quienes constituyen estas instancias de trabajo.

Claro está, no podría ser de otra manera, la letra necesita del lenguaje para no ser olvidada.

Hace ya algunos años, venimos profundizando estas variables, pero se hace evidente que hoy necesitamos redoblar los esfuerzos para alcanzar un compromiso de gestión que sea leído como herramienta imprescindible en esta idea de producir un cambio que fortalezca y refuerce los movimientos que ya se están produciendo en este sentido.

Hoy tenemos un instrumento que abre algunas puertas para comenzar a revisar nuestras prácticas. Considero entonces este un momento oportuno para avanzar en la búsqueda de las herramientas necesarias y capaces de operar en esta complejidad.

Tenemos un Ley, la 13.298, que sin dudas es provisoria, porque los tiempos cambian y los pueblos crecen, y también crecen sus necesidades y sus anhelos, pero hoy tenemos esta Ley que finalmente a reemplazado al Decreto 10.067.

Lo que nos debe ocupar entonces en este tiempo, se me ocurre, es explorar cómo hacemos para que este instrumento sea aplicable. Quiero decir, como vamos construyendo , conjuntamente, en corresponsabilidad con otros, si me permite el giro, trazos de institucionalidad desde los lugares que ocupamos y en este escenario que hemos elegido. Espacios de trabajo profesional, roles de funcionarios públicos, para que la letra no carezca de lenguaje.

Por todo esto es que me permito, y por este medio, a ensayar en el camino del método, valga la redundancia, sosteniendo como impostergable la creación y recreación de herramientas que sean útiles a tales fines.

Y es precisamente en este sentido donde considero será útil y necesario girar la mirada hacia aquellos lugares en donde y desde donde, me parece, debe hacerse piel el compromiso, como un compromiso militante. Entendiendo al Sujeto como una unidad en su sentir, pensar y hacer.

Es entonces, el barrio, la comunidad, el lugar desde donde se construye subjetividad ciudadana. Es justamente ahí, donde debemos preguntar, donde debemos compartir, donde podemos aprender.

Y es justamente ahí que alcanzo a ver algunos dispositivos que han tenido y tienen, además de una profunda riqueza en sus contenidos, una buena capacidad de convocatoria y sostenimiento de proyectos.

Quisiera citar, en esta oportunidad, un ejemplo de organización del trabajo social y comunitario, la Mesa Barrial, que sin duda es el producto de la Comunidad Organizada.
Un momento de acción que encamine las estrategias hacia una transformación cultural.
Entiendo a esta forma como un escenario para profundizar el debate, como el lugar desde donde crece la participación, y esta participación es posible siempre que la duda se encargue de interrumpir las fracasadas insistencias de lo obvio. El despilfarrado tiempo del positivismo, y entonces arribe a nuestra conciencia la herramienta más eficaz, la que moviliza, la que nos sacude del esteriotipo, la que nos abre el camino para romper los cristales del dilema, la pregunta.

Esa pregunta que convierte a lo absoluto en un delicioso problema.
Esa pregunta que no comienza y termina en un procedimiento jurídico.
Una pregunta que viene a encontrarse con otro que ofrece su saber posiblemente desde otra pregunta.

Esa pregunta, decía, que construye desde la duda un campo problemático, que tendrá que ser desenredado con la eficacia de la acción, del movimiento , del compromiso corporal.
Es solo un ejemplo de dispositivo entre muchas otras opciones. Es sin duda también una elección, y en toda elección se juegan aspectos muy intrínsicos de la subjetividad de las personas.

Es por eso que me parece necesario, inmediato, urgente, que nos convoquemos a pensar y crear estrategias en esta dirección, para que sean posible algunos renglones de este instrumento que nos legitima.

Para que sea posible, por ejemplo, la corresponsabilidad, y que la complejidad epistemológica se con-funda en una acción transformadora que de lugar a que los pibes que co-habitan este territorio y sus familias tengan una vida digna, con igualdad de oportunidades y puedan ser parte de la historia de este País, de nuestro País, como lo que deben ser, los protagonistas.

Entonces podremos decir, con tensa tranquilidad, que la letra se ha hecho lenguaje.